حمام طبریه

تاریخهای سه‌گانهٔ این متن بحثهایی را برانگیخته است. توجه به اینکه این متن را یک مسیحی بومی با اصطلاحات بومی نوشته برخی ابهامات متن و نسبتش با معاویه را رفع می‌کند. حاکمان شامی معمولاً از ترتیبات اداری بیزانسی و حاکمان عباسی از دیوان‌سالاری ساسانی بهره می‌برده اند.
منبع نهایی متن یونانی:

Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae, Volume Five: H-I؛ By Moshe Sharon؛ p. 285

منبع عکس:

https://www.islamic-awareness.org/history/islam/inscriptions/hammat.html 

ترجمه و پانوشتها از من است:

επι Αβδαλλα Μαανια αμηρα αλμουμενην απελ[ο]υθη κσ [=και] ανενεωθη ο κλιβανος των ενταυθα δια Αβδαλλα υιου Αβουασεμου συμβουλου εν μηνη δεκεμριω πεμπτη ημερα δευτερα ινδ[ικτιωνο]ς ς ετους της κολων[ιας] ΣΚΨ [=726] κατα αραβα[ς]
ετους ΜΒ [=42] εις ιασην των νοσουντων σπουδη Ιωαννου μ[ειζοτερου] Γαδαρηνου.

در پیشگاه عبدالله معاویه، امیرالمؤمنین تنور¹، رها شد و‌ نوسازی شد به دست عبدالله بن ابوهاشم (یا ابوعاصم) امیر، در پنجم ماه دسامبر در روز دو[شنبه یا روز دوم هفته](؟)، در ششمین سال از «شاخص»² در سال ۷۲۶ از مهاجرنشینی³، طبق اعراب سال چهل‌و‌دو، برای بهبود بیمار، تحت مراقبت یوحنا، رئیس جدره.

پانوشت:
۱) منطقهٔ الحمة السوریة یا حمة طبریا یا به عبری חמת גדר (حمة جدر) منطقه‌ای است با چشمه‌های آب گرم طبیعی. منظور از تنور یا اجاق (κλιβανος/klibanos) همین مطلب است.
۲) یونانی: indictionos: در روم‌ شرقی نوعی گاهشماری با دوره‌های ۱۵ ساله، معروف به گاهشماری «شاخص» وجود داشت که مبدأ آن یک واقعهٔ تاریخی قرار داده می‌شده است.
۳) مبدأ این تاریخ سال ۶۴ پیشامیلاد است به مناسبت تصرف انطاکیه و پایان سلوکیه.