تجربۀ تفکر

یادداشتهای سید احمدرضا قائممقامی:شرحگونهای بر عباراتی از اوستا (۱)https://t.me/YaddashtQaemmaqami/171در درس اوستا، نه در مقدمات اوستا که عمدهٔ بحث دربارهٔ آواشناسی و مقدمات صرف اسم و فعل است، معمول بنده این است که جز بحث دربارهٔ صرف و اندکی نحو عبارات و ترجمهٔ آنها و اشتقاق کلمات و دشواریهای آوایی آنها (که کمابیش در درس معلمان ایرانی اوستا علی قدر مراتبهم مرعی است)، مبلغی مطالب دیگر نیز اضافه میکنم که شاید کمتر معمول باشد، یا شاید باشد و بنده کمتر مطلع باشم. قصد کردم بعضی از اینها را با خوانندهٔ عمومیتر یا کسانی که در غیر دانشگاه تهران درس میخوانند نیز به مرور در میان نهم. یک دو عبارت مهر یشت را ابتدای این شرحگونهها قرار میدهم. حرفنویسی به شیوهٔ قدیم است. از تکرار آنچه استاد گرشویچ گفته پره...

به نام خداوند جان و خرد ضمن پژوهش ارتجالی و شتابزدۀ خودم دربارۀ اخلاق نیکماخسی ارسطو به یک محقق برجسته اما کمابیش گمنام در منابع فارسی راهنمایی شدم به اسم ادوارد تسلر (Eduard Gottlob Zeller) که در سالهای 1814-1908 میزیسته است. او که از محققان حوزوی مسیحی برجستۀ آلمان بود، یکی از نمایندگان مهم مکتب تاریخی-انقادی است که مبانی آن در تصحیح متون قدما اثر شایان توجهی داشته است. او نخستین کتاب خود را با عنوان مطالعات افلاطونی (Platonische Studien) در 1838 و ۲۴ سالگی نشر داد که حاصل رسالۀ دکتریش بود با موضوع کتاب قوانین افلاطون به همراه فصلی درباب مکالمۀ پارمنیدس و نیز نسبت فلسفۀ ارسطو با افلاطون. از پژوهشهای مفصل او میتوان به کتاب سه جلدی (در ۶ مجلد) فلسفۀ یونانیان در تطور تاریخیش (Die Philosophie ...

طبق مواجهه مبتدیانه و ناکارشناسانه من با ترجمههای همر به نظر من میرسد برای کسانی که نیاز دارند ترجمۀ انگلیسی ایلیاد و ادیسه را مطابق مصرعبندی یا شمارۀ مصرعهای اصل یونانی بخوانند ترجمۀ پیتر گرین منبع مناسبی است:The Odyssey: A New Translation by Peter Green Publisher: University of Califoia Press, Year: 2018The Iliad: A New Translation by Peter Green Publisher: University of Califoia Press, Year: 2015نمونۀ ترجمهٔ ایلیاد، سرود سیزدهم13/ 231-4 Τὸν δ’ ἠμείβετ’ ἔπειτα Ποσειδάων ἐνοσίχθων «Ἰδομενεῦ, μὴ κεῖνος ἀνὴρ ἔτι νοστήσειεν ἐκ Τροίης, ἀλλ’ αὖθι κυνῶν μέλπηθρα γένοιτο, ὅς τις ἐπ’ ἤματι τῷδε ἑκὼν μεθίῃσι μάχεσθαι. ترجمۀ من:پس پسیدون بومهن، او را پاسخ داد: ایدُمِنِئوسا! دیگر هرگز آن مرد به خانه...

به نام خداکتابی میخوانم بسیار بسیار مهم و جالب با عنوان بیت الحکمه (راز تحول در تمدن غربی) نوشتهء جاناتان لیونز خبرنگار ارشد حوزهء خاورمیانه در خبرگزاری رویترز و کارشناس حوزهء تروریسم.موضوع کتاب نقش ترجمههای منابع علمی عربی-اسلامی در ساخت تمدن جدید غربی است و از زیرعنوان اصلی کتاب نیز مشخص است:How the Arabs Transformed Weste Civilizationچگونه عرب، تمدن غربی را متحول کرد.محوریت اثر گزارش کارهای ادلارد باثی (Adelard of Bath) است.جالب نظر اینکه حوزهء مطالعاتی مترجم، آقای دکتر بهرام نوازنی تقریباً با نویسنده یکسان است (حتی درخصوص روسیه) اما ترجمهء این کار که در انتشارات سروش (نشر عریض و طویل سروش) انجام شده همراه با اشتباهات گاه فاحش است.من اکنون قصد وارد شدن به ریز جزئیات را ندارم و فضای این مج...

بسم الله الرحمن الرحیمبه نام خداوند پریروز و پسفردای تاریخکه هماینک حاضر است و ناظر بر اعمال و افکار مابه امید بازگشتنش به زندگانی و اعمال و افکار تمامی انسانهاجناب آقای سیاوش جمادی مترجم و فلسفهپژوه گرامی و کوچکنوازسلام و درود بر شمانمیدانم چگونه حال خود را آن زمان که در خانه خبر یافتم بستهای پستی از شما برای من رسیده است وصف نمایم. همین قدر میگویم که چیزی از جنس خوشحالی ناب بود. نمیدانم از اصل در چنین مواردی، تشکر و سپاس گزاری جایی میتواند داشت یا نه. به هر صورت چیزی جز تشکری از صمیم دل از دست من بر نمیآید. متشکرم که مرا مورد توجه خویش قرار دادید.و اما بعد. آن حال که از سبب توجه شما مرا دست داد از سویی دیگر مسؤولیتی مضاعف را نیز برای من حاصل آورد چرا که اگر پیشتر، صرف، به جهت سر و کار داشت...

به نام خداوند جان و خردتذکر مهم: متن زیر فقط به کار اهل فن فلسفه و علاقهمندان به ترجمۀ متون فلسفی میآید و خوانندگان عام از آن بهرهای اندک دارند. تذکر دادم تا وقتتان را تلف نکنید.ضمن ترجمۀ متنی، تصادفی گذرم افتاد به کتاب منطق ارسطو و خواستم ببینم آیا تقسیم «رأی» به علم و ظن و ظن به ظن اصطلاحی (ثبوت اکثری موضوع) و وهم (عدم ثبوت اکثری موضوع) و شک (ثبوت و عدم ثبوت برابر موضوع) که در منطق ما (مثل منطق مرحوم مظفر) آمده در آن هست یا نه.ناگزیر به ترجمۀ آقای میرشمسالدین ادیبسلطانی سر زدم و اتفاقی در آن به عبارت جالبی برخوردم که شبیه تعابیر هیدگر بود: «امر رخدادپذیر» (?das Ereignet) که آن را به ترجمۀ دیوید راس فقید نسبت داده بود:«زیراعقیده و امر رخدادپذیر نیز به همین سان ناپایدار است». طبیعةَ رفتم به ...

...